Filosofía

En 1940, Borges publicó lo que no es del todo un cuento. “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius” — recogido cuatro años después en Ficciones — empieza con el hallazgo de una referencia a un país, Uqbar, en una edición ligeramente distinta de una enciclopedia. El país no aparece en ninguna otra edición. El país, en cualquier sentido verificable, no existe. Esto lleva, a la manera borgiana de siempre, al descubrimiento de cuarenta volúmenes que describen un planeta entero — Tlön — cuya existencia es igualmente inverificable, pero cuyos filósofos, lenguas y física están descritos con la paciencia de algo que ha tenido siglos para desarrollarse. Y entonces Tlön empieza a aparecer en el mundo físico. Una brújula. Un cono de metal. Para las páginas finales del cuento, el mundo ficticio ha comenzado a sobrescribir el real: los estudiosos estudian la historia tlöniana, los niños aprenden su geografía, surge una generación para quien Tlön es más real que el país en que nacieron. …

En 1654, en un fragmento hoy numerado 139 de los Pensamientos, Pascal escribió una frase que ha sido citada tantas veces que ha perdido la mayor parte de su peso, y que vale la pena bajar del estante y mirar de nuevo: toda la desdicha de los hombres proviene de un solo hecho, que es no saber permanecer en reposo en una habitación. Trescientos setenta años después hemos construido el dispositivo más extraordinario de la historia humana con el propósito expreso de asegurarnos de que nadie tenga que hacerlo. …

Casi todos pasados los cuarenta conocen el tipo. El hombre que sigue funcionando, en algún sentido callado pero operativo, como si tuviera veinticuatro. La mujer cuya vida romántica consiste en los mismos tres patrones que tenía en 2009. El amigo cuya carrera tuvo el movimiento superficial correcto — ascensos, títulos, cenas perfectamente fotografiadas — pero cuya pregunta interna, ¿quién soy cuando nadie me mira?, no se ha hecho en serio desde la adolescencia. No son fracasos. Algunos son extraordinariamente exitosos. Son simplemente, en la parte que importa, todavía no adultos. …

Revisado el 2026-04-28 a la v1.1. Vea el historial de revisiones más abajo. Mire cualquier feed escéptico de la IA en 2026 y verá la palabra slop haciendo trabajo pesado. Nombra algo real: texto de baja entropía, producido en masa, sin un autor detrás, inundando feeds, resultados de búsqueda, secciones de comentarios, reseñas de productos. Hay ya un pequeño género de ensayos explicando por qué esto es malo para la civilización. Algunos son excelentes. Algunos son slop ellos mismos. …

Mire un fotón salir de la superficie del sol y llegar a su retina. Ocho minutos antes estaba dentro de una estrella; ahora está dentro de un ojo. De todos los caminos que pudo haber tomado — y la física, en algunas interpretaciones literales, dice que los tomó todos — el que se resuelve en su día fue el que minimizó una cantidad llamada acción. La luz encuentra la ruta barata. …

En Airplane! (1980) — ¿Y dónde está el piloto? en España, ¡Aterriza como puedas! en buena parte de Latinoamérica — Lloyd Bridges interpreta a Steve McCroskey, un controlador aéreo llevando un desastre en tierra mientras, arriba, un único piloto con intoxicación alimentaria intenta no matar a todos los que van en el avión. McCroskey atiende dos teléfonos a la vez. Le ladra a su esposa. Pivotea a un subordinado a mitad de frase. Toma café, después cigarrillos, después anfetaminas, después pegamento, en ese orden. …

En Iluminación y locura argumenté que José Arcadio Buendía no estaba loco de la manera en que Macondo creía — que el patriarca atado al castaño era otra cara de la misma trascendencia que eleva a Remedios la Bella al cielo. Dos salidas de la conciencia ordinaria: una serena, la otra salvaje. Una lectora — mi madre, en realidad — me devolvió una pregunta filosa. Si hubiera vivido hoy, me preguntó, ¿usted seguiría llamándolo sabiduría, o simplemente lo medicaría y lo mandaría a casa? …

Releyendo Cien años de soledad después de muchos años, me encontré menos atraído por la épica del linaje Buendía que por dos personajes situados en los polos opuestos de la novela: Remedios la Bella, que asciende corporalmente al cielo mientras dobla sábanas, y José Arcadio Buendía, el patriarca que muere atado a un castaño, hablando en latín con los fantasmas que solo él ve. Los dos escapan de Macondo. Los dos abandonan la realidad ordinaria. Pero lo hacen desde direcciones diametralmente opuestas — una hacia arriba, hacia la serenidad; el otro hacia abajo, hacia la locura. Cuanto más pensaba en esto, más se parecía a una pregunta con la que el budismo lleva siglos lidiando: ¿qué separa la iluminación de la locura, y son realmente opuestas? …

Los conceptos de marxismo, capitalismo y socialismo dominan con frecuencia las discusiones sobre economía y política. Aunque cada uno representa un enfoque distinto para organizar la sociedad, sus implementaciones en el mundo real suelen desviarse significativamente de sus ideales. Para entender sus realidades, es crucial examinar sus fundamentos teóricos y cómo se han desplegado históricamente. El marxismo: el ideal revolucionario El marxismo, con raíces en las obras de Karl Marx y Friedrich Engels, imagina una sociedad sin clases donde los trabajadores controlan los medios de producción. Su crítica central es a la tendencia del capitalismo a explotar el trabajo por ganancia. Marx predijo que esa explotación conduciría inevitablemente a la lucha de clases, culminando en un derrocamiento revolucionario de los sistemas capitalistas. …

Así habló Zaratustra de Friedrich Nietzsche es una obra maestra filosófica repleta de imágenes alegóricas. En el “Prólogo de Zaratustra”, particularmente en las secciones 5 y 6, Nietzsche introduce tres símbolos potentes: la cuerda, el funámbulo (o equilibrista) y el bufón. En conjunto funcionan como una metáfora de la condición humana y del arduo viaje hacia el Übermensch (el superhombre). Esta escena decisiva encapsula la visión de Nietzsche sobre el autosuperarse, la lucha y la trascendencia. …