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La conversación pública sobre IA y trabajo está atascada en la pregunta equivocada. "¿Van a reemplazar mi puesto?" es el marco al que todos recurren, porque tiene una imagen clara: un robot ocupando un asiento específico. A los titulares les encanta. Goldman: la IA reemplazará 300 millones de empleos. McKinsey: la mitad de toda la actividad laboral es automatizable. El marco del desplazamiento promete un evento — un anuncio, un despido, una nota de prensa — y las respuestas de política pública que sugiere son familiares: reentrenamiento, ingreso básico universal, regulación. …

Revisado el 2026-04-28 a la v1.1. Vea el historial de revisiones más abajo. Mire cualquier feed escéptico de la IA en 2026 y verá la palabra slop haciendo trabajo pesado. Nombra algo real: texto de baja entropía, producido en masa, sin un autor detrás, inundando feeds, resultados de búsqueda, secciones de comentarios, reseñas de productos. Hay ya un pequeño género de ensayos explicando por qué esto es malo para la civilización. Algunos son excelentes. Algunos son slop ellos mismos. …

Mire un fotón salir de la superficie del sol y llegar a su retina. Ocho minutos antes estaba dentro de una estrella; ahora está dentro de un ojo. De todos los caminos que pudo haber tomado — y la física, en algunas interpretaciones literales, dice que los tomó todos — el que se resuelve en su día fue el que minimizó una cantidad llamada acción. La luz encuentra la ruta barata. …

En Airplane! (1980) — ¿Y dónde está el piloto? en España, ¡Aterriza como puedas! en buena parte de Latinoamérica — Lloyd Bridges interpreta a Steve McCroskey, un controlador aéreo llevando un desastre en tierra mientras, arriba, un único piloto con intoxicación alimentaria intenta no matar a todos los que van en el avión. McCroskey atiende dos teléfonos a la vez. Le ladra a su esposa. Pivotea a un subordinado a mitad de frase. Toma café, después cigarrillos, después anfetaminas, después pegamento, en ese orden. …

En Iluminación y locura argumenté que José Arcadio Buendía no estaba loco de la manera en que Macondo creía — que el patriarca atado al castaño era otra cara de la misma trascendencia que eleva a Remedios la Bella al cielo. Dos salidas de la conciencia ordinaria: una serena, la otra salvaje. Una lectora — mi madre, en realidad — me devolvió una pregunta filosa. Si hubiera vivido hoy, me preguntó, ¿usted seguiría llamándolo sabiduría, o simplemente lo medicaría y lo mandaría a casa? …

Releyendo Cien años de soledad después de muchos años, me encontré menos atraído por la épica del linaje Buendía que por dos personajes situados en los polos opuestos de la novela: Remedios la Bella, que asciende corporalmente al cielo mientras dobla sábanas, y José Arcadio Buendía, el patriarca que muere atado a un castaño, hablando en latín con los fantasmas que solo él ve. Los dos escapan de Macondo. Los dos abandonan la realidad ordinaria. Pero lo hacen desde direcciones diametralmente opuestas — una hacia arriba, hacia la serenidad; el otro hacia abajo, hacia la locura. Cuanto más pensaba en esto, más se parecía a una pregunta con la que el budismo lleva siglos lidiando: ¿qué separa la iluminación de la locura, y son realmente opuestas? …

El libro Technofeudalism: What Killed Capitalism de Yanis Varoufakis me puso a pensar en el Minotauro, pero al mismo tiempo no pude evitar pensar en Kirtimukha. Decidí escribir un texto comparando los dos mitos y cómo se relacionan con el capitalismo. Capitalismo: ¿monstruo laberíntico o hambre eterna? A lo largo de la historia, los sistemas económicos han sido comparados con grandes fuerzas de la naturaleza, máquinas de guerra u organismos vivos. Pero si acudimos a la mitología, dos figuras se destacan como metáforas poderosas del capitalismo moderno: el Minotauro, un monstruo acechando en un laberinto inescapable, y Kirtimukha, un rostro que se devora a sí mismo y que nunca desaparece. …

A lo largo de la historia, los humanos hemos mostrado una capacidad inigualable para adaptarnos, explotar y manipular nuestro entorno. A diferencia de otros animales atados al instinto, aprovechamos la inteligencia, la creatividad y la crueldad para asegurar nuestra supervivencia y nuestro dominio. Este oportunismo ha conducido a avances increíbles, pero también a destrucción inmensa. La ventaja evolutiva del oportunismo El oportunismo no es exclusivo de los humanos; muchos animales aprovechan circunstancias favorables. Sin embargo, lo que nos diferencia es la escala y la sofisticación de nuestras estrategias. Desde los primeros humanos usando fuego para cazar con más eficiencia, hasta las corporaciones modernas explotando mercados globales, nuestra capacidad de aprovechar oportunidades es ilimitada. …

Estados Unidos disfrutó un período notable de prosperidad económica y estabilidad social entre la posguerra y comienzos de los años 80. Durante ese tiempo, la pequeña burguesía — dueños de pequeñas empresas, profesionales independientes y trabajadores de clase media — floreció como la columna vertebral del Sueño Americano. Sin embargo, en las últimas décadas este grupo ha enfrentado retos crecientes. Surge entonces la pregunta: ¿está la pequeña burguesía despertando a las realidades económicas y políticas que han erosionado su antigua estabilidad? …

El linaje Kagyu es una de las cuatro grandes escuelas del budismo tibetano, junto con las tradiciones Nyingma, Sakya y Gelug. Conocida como el “linaje oral” por su énfasis en la transmisión oral de las enseñanzas del maestro al discípulo, la escuela Kagyu está profundamente enraizada en prácticas meditativas y en el aprendizaje experiencial. Sus enseñanzas se centran en prácticas como el Mahamudra, una meditación profunda sobre la naturaleza de la mente, y los Seis Yogas de Naropa, que incluyen técnicas avanzadas para la realización espiritual. …